نسب قبيلة شمران

السمو الملكي أمير منطقه عسير تثبت بأن قبيلة شمران قبيلة مستقله حيث كثر الجدال

في هذا الموضوع ونامل من الجميع قفل هذا الباب

الادارة العامه للشئون الاداريه والماليه
الموظفين / المجلس الاداري

سعاده محافظ بلقرن
السلام عليكم ورحمه وبركاته
الحاقا لماصدر لكم بخطاب الامارة رقم 13966 وتاريخ 20/3/1419هـ ـ وعلى استدعاء
مشايخ ونواب وعرايف قبيله شمران وماتضمنه امر الامارة المشاراليه حيال افهام المشايخ
والنواب المذكورين ضرورة الكف عن اثارة الجدل حول مااسموه بعلاقة النسب مع قبيله بني
خثعم لآن بلاد شمران تدخل في نطاق حدود بلاد خثعم 0 الخ
وحيث تقدم لنا مشايخ قرن بن ساهر والحارثيه والفزع (شمران) يطلبون اعادة النظر فيما صدر
لان قبيله شمران قائمه بذاتها وارفقوا صور بعض المراجع التي تؤكد انه لاصله لهم بقبيله بني
خثعم سوى صله الجوار وشأنهم شأن أي قبيلة لاترغب الاندراج في كنف قبيلة اخرى ويؤكدون
ولائهم وطاعتهم لحكومة خادم الحرمين الشرفين ايده الله 0
وبناء على ذلك عهدنا بدراسة الامر وتقصي الحقيقه الى متخصصين في التاريخ والرجوع الى
بعض المصادر والافادة 0فقدمولنا دراسة تضمنت ان قبيلة بني خثعم تكاد تكون من اشهر
قبائل الجزيرة العربيه لانظواء اسماء عدد من القبائل تحت مسماها ربما أتى ذلك عن طريق
النسب اوالحلف والشواهد على ذلك كثيرة ولدفع اختلاف الروايات والآراء حول نسب شمران
فان من الافضل العلم بوجود هذه القبيلة في اماكنها المعروفة واليوم ومجاورتها لقبيلة خثعم
وذكر الهمداني المتوفى عام 334هـ ان هذه القبيلة ازديه ويقول عن الازديين :وأما من سكن
السروات فالحجر ابن الهنو ولهب وناه وغامد ومن دوس وشكر وبارق والسوداء وحا وعلي
ابن عثمان والنمر وحواله وثماله وسلامان والبقوم (وشمران) وعمروولحق وكثير ولد
نصربن الازد وهذا القول يشير الى وجود قبيلة (شمران) كغيرها من قبائل الازد والخلفيه
والتاريخيه تثبت وجودها من القران الرابع الهجري0
وتمشيا مع ماأشير اليه ونظرا الى ان قبيلة شمران من القبائل (المشهوره) وتستوطن السراة
وتهامه وبما أننا نعيش في ظل العهد المشرق بعد ظهور الدوله السعوديه التي وحدت هذا الكيان
الكبير والنظام الاساسي للمملكه ونظام المناطق والمحافظات والمراكز اثبت اثره الطيب
في تحقيق التعاون والتأزرللنهوض بالبلاد نحو الافضل مما يوجب افساح المجال لكل قبيلة
بأن تسمى بأسمها وتعطى حقها في المشاركات الاجتماعيه 0

فيجب التعامل مع قبيلة شمران على نحو ماذكرناه لآنها كغيرها من القبائل التي يجب ان
تسمى بأسمها وتعطى حقها في المشاركات 0 والسلام

أمير منطقة عسير
خالد الفيصل بن عبدالعزيز
س/ع/ 295/4
صورة للارشيف مع الاساس لفه 48بمافيهاالدراسات والعروض بتوجيهنا
صورة للمجلس الاداري
صورة لتسديد القيد رقم

( أتوقع أنه لا أحد يشكك في مصداقية سيدي صاحب السمو الملكي الأمير : خالد الفيصل بن عبدالعزيز حفظه الله
وكذلك مصداقية مصادره التاريخية ، فآمل من الحثالة اللذين يحاولون تشويه التاريخ ، وتغيير معالمه ، أن يترفعوا
عن هذه التفاهات اللتي يكتبونها ، كما حدث في إحدى المواضيع _ نسب شمران العصاه ـ
وأتمنى التوفيق للقائمين على هذا المنتدى المشرف ، منتدى قبيلة شهران العريضة الغالية على قلوبنا ، وأقدم التحية
باسم قبيلة شمران العناصي إلى كل شهراني ، ولا يهون باقي القبايل )

قبيلة شهران

وتسمى شهران العريضة لا اتساعها وكبر مساحتها ، وهي تمثل أكبر قبيلة في المساحة في إقليم عسير كما أنها أكبرها من الناحية العددية . ويحدها من الجنوب قحطان ، ومن الغرب عسير وبلحمر وبنو شهر وبنو عمرو ، ومن الشمال الشلاوة وبلقرن ومن الشرق تثليث . أضف إلى ذلك أن حدودهم الشرقية والغربية من وادي بيشة غير ثابتة وتتبع قوة البدو من شهران . قال الهمداني عن موقع شهران )) شهران في سراة بيشة وترج وتبالة ، فيما بين جرش وأول سراة الازد)).
تنتسب شهران إلى زيد بن كهلان ، وقد اورد نسب شهران الهمداني في الاكليل حيث قال (( أولد بن زيد كهلان نبتا والخيار ، فأولد نبت الغوث ، فأولد الغوث الأزد وعمرا وقدار ومقطعان ، فأولد عمرو بن الغوث أراشة ، فأولد أراشة أنمارا ، فأولد أنمار بجيلة وخثعم ، فأولد خثعم خلف بن خثعم ، فاولد خلف عفرسا فأولد عفرس شهران العريضه وناهبا ونهشا وكودا وربيعة أبا كلب ( بطون كلها) )).
وتنقسم قبيلة شهران إلى قبائل كثيرة ومتعددة أهمها:
آل رشيد ، وآل الغمر ، وبنو منبه ، وبنو بجاد ، وناهس ، وبنو واهب ، كما يتبعها : بنو مالك الشعف ، وآل سرحان ، وبنو جابرة ، وأهل المسقي ، والجهرة ، وبنو ماجور ، وأهل تندحه . وقد دخل فيها قبائل ( الحباب ) من ( سنحان ) ، ومنهم ال رشيد الذين تنتسب إليهم أسرة آل مشيط شيخ مشايخ شهران اليوم ، يزيد بعضهم : كود وبنو رشيحه ، وال ينفع.
أرض قبيلة شهران واسعة تشمل معظم وادي بيشه ، كما أنها تمتد حتى شعب تمنية والمسقي . وتشمل مناطق من أجود أرض عسير وأكثرها خيرات ، بها أودية ذات أرض زراعية غاية في الجودة ، مثل أودية خيبر وتندحه

والمسيرق ووادي الخميس وتلتقي كلها في وادي بيشة الرئيسي ، كما أن فيها مناطق ذات مراع طبيعية ممتازة ، يتنقل فيها البدو الذين يرعون أجود أنوع الغنم والابل ويسكنون في بيوت الشعر.
شيخ شمل شهران هو عبدالعزيز بن مشيط ، وهو مسموع الكلمة عند كافة فروع القبيلة وكان يعتبر عبدالعزيز بن مشيط وابنه من أميز وأقدر شيوخ القبائل في عسير كلها . ويقدر عدد سكان قبيلة شهران بحوالي مائيتين وخمسين ألف نسمة .
وأهم مدن شهران :
خميس مشيط : تقع على مسافة ثلاثة عشر ميل شرق أبها . وتقع في سهل خصيب كثيف السكان ، وتعتبر أهم مركز تجاري في منطقة عسير حيث تمر بها كل منتجات منطقة بيشه من التمور ، كذلك البن من اليمن ، إلى جانب الجلود والسمن والخيول والصمغ . ويقام فيها سوق أسبوعي كل يوم خميس تنشط فيه الحركة التجارية وتتعهد قبيلة شهران بحفظ الامن فيه ، ويعتبر هذا السوق من أشهر أسواق المنطقة بوجه هام . وكان سوق الخميس قديما عبارة عن عشش من الجريد وهو نوع قوي من النباتات ، وتظلل بأشياء من العشب ويجلس في هذه العشش البائعون . ويمتاز السوق بوجود تخطيط معين لجميع المحاصيل والمنتجات والملابس.
وهناك قرى هامة في شهران أهما : قرية ذهبان . وتقع قرب خميس مشيط وبها منزل ابن مشيط شيخ شهران ، وهو قصر فخم مبني من الحجارة.

المصدر: كتاب عسير من 1249هـ/1833م ـ 1289هـ /1872م
للمؤلف / علي أحمد عيسى عسيري ( نادي أبها الأدبي )

الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين سيدنا ونبينا محمد عليه وعلى اله وصحبة افضل الصلاة والتسليم
وبعد‘‘‘
يقول الله عز وجل في محكم التنزيل
(وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا ان اكرمكم عند الله اتقاكم...... الاية)
ويقول الرسول الاكرم في معنى حديثهلافرق بين اعجمي ولاعربي الا بالتقوى...الحديث)
فلا يجب المفاخرة بالانساب فان الله يدعو الناس باسماء امهاتهم يوم القيامة لكن ايضا لم يغفل الانسان النسب فكلنا يعلم ان الرسول كان يفخر بقرشيته وعروبته الاصيلة فكان يقول انا النبي لاكذب انا ابن عبدالمطلب ويقول انا اعربكم

وانا من هنا من منتدى قبيلة شهران العريضة القبيلة العزيزة والتي يعلم افرادها مابينها وبين قبيلة شمران من حدود ونسب وجوار حسن وخاصة بين بوادي شمران وشهران القاطنين ببيشة
ويحز في نفسي ان أرى تنقص من مكانة قبيلة شمران ونسبها في هذا المنتدى العريق الذي يعد مجلس من مجالس قبيلة شهران الكريمة
فوجب علي بصفتي شمراني ان ادافع عن قبيلتي وان اعرف بها وهي ليست بحاجة للتعريف
فاقول بسم الله
شمران هم شمران بن يزيد بن حرب بن علة بن جلد بن مدحج بن أدَدْ قبيلة قحطانية عريقة
وهم بادية وحاضرة ومشيخة قبيلة شمران عند الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله الشمراني
واقسام شمران هي:
1/ال حارث
:وينقسمون الى العساسيف والعبادلة وهم بدو وضر ويمتدون ومن وادي شواص الى وادي قبقاب الى قرية شقيق وهم قبيلة كبيرة جدااا ومركزهم القعرة في ادمة شمران وقراها هي القعرة والمعاصرة والنجاجير وعجية وال ملحة وعليانه والركبة والذنوب وشيخهم الشيخ عبدالله بن عايض بن بريك الشمراني
2/المخاسر
:وهي قبيلة كيرة تسكن قرية شقيق وهم ثلاث قرى وهي الحبيل وال مسلم وال حسون وشيخها الشيخ مضحي بن منصور الشمراني
3/ال علي:
ووفيهم مشيخة القبيلة وهم عدة فخوذ ويسكنون باشوت وهي قاعدة باشوت وشيخهم الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن ساهر الشمراني
4/ال عامر
:قبيلة كبيرة وفي باشوت وتنتشر في خمس قرى بالحجاز وهي:دار عامر وهي مركز هذه القبيلة والحبيل والحريقة وذاعليسن والحصن وفي تهامة قرية ال قيس ومشيختها في الشيخ عايض بن شايع الشمراني
5/شمران جفن:
قبيلة كبيرة ينتشرون بالعرضيتين وقاعدتها سبت شمران وقراها :سبت شمران وغدنه ونقمة والقتادة والحمرة وبالعرضية الشمالية ال مران والصفي زشيخ القبيلة الشيخ عبدالرحمن بن حوفان الشمراني
6/الفزع:
وهم بدو وعبارة عن ثلاث قبائل كبيرة ويتمركزون في تبالة ويمتدون الى بادية جرب وهي بادية غامد وقبائلهم هي المصعبين ومشيختهم عند الشيخ عبدلله بن رايز الشمراني والبطنين ومشيختها عند الشيخ حمدان بن مجري الشمراني وبني خناس ومشيختها لايحضرني اسم شيخها

علما ان هناك قبائل كانت ومازلت منطوية تحت لواء شمران لكنها انفصلت بعد رغد العيش الذي حل على البلاد
اما حدود شمران فهي كالتالي:
من الشرق قبيلة شهران واكلب وبني معاوية
والغرب قبيلة بلقرن
والجنوب غامد
والشمال بلقرن
وشعراء قبيلة شمران الاحياء كثيرون ومشهورون جدااا وهم كالتالي
1/امير الشعراء والشاعر الذي طال انتظاره والذي اعترف الشاعر الكبير محمد بن ثايب بقوة شاعريته الا وهو الشاعر محمد بن ظافر الشمراني من قبيلة ال حارث من ادمة شمران وبالحديد القعرة وهو شاعر عرضة ونظم
2/رفيق الشاعر محمد بن ثايب ويمتاز بقوة البدع واجاز الشقر الا وهو الشاعر القدير جدااا الشاعر عثمان بن غرم الله الشمراني من قبيلة بني خناس من الفزع شمران وهو شاعر عرضة ونظم
3/شاعر شمران الاول حاليا وصاروخ العرضة الذي يمتاز بقوة البدع وصلابة الموقف والذي رافق ابن ثايب كثيرا الا وهو الشاعر القدير علي بن مسفر الشمراني من قبيلة المخاسر في شقيق شمران وهو شاعر عرضة
4/شاعر لم تخدمه الظروف بسبب مشاغلة وكثرة ارتباطاته العملية وهو شاعر شاب نتمنى له التوفيق وهو الشاعر حمد بن مسفر الشمراني شقيق شاعر شمران وهو شاعر نظم وعرضة
5/الشاعر الفذ ذو القصائد الرائعه والتي يحفظها ابناء شهران بيشة اكثر مني وهو الشاعر ناصر بن خشير الشمراني من قبيلة المصعبين الفزع من سكان تبالة شمران ذو قصائد نبطية فذة
5/والشاعر الشيخ عبدالله بن رايز شاعر نظم وله رديات كثيرة مع شيوخ وشعراء شمران وغيرهم

هؤلاء هم شمرااان وبلا فخر قبيلة ذات تاريخ مشرف ووجود كبير فارجو من بعض الاعضاء غير الشهارين ان يعلم ان لشمران رجال يحمونها من سمومهم اما فالمنتديات او خارجها
اسف عالاطالة

وعواني لكن انا اقول غير اللي تقول شمران احدى فروع خثعم الشهيرة والدليل اذهب الى اي قبيلة من قبائل خثعم السيل تجد فيها من يقول الشمراني وهم من خثعم ولى سبيل المثال ربي بني ميمون سكان وادي شرى فيهم من يقول الشمراني ومن يقول الميموني ومن يقول الخثعمي فما رايك هنا وليست فقط خثعم السيل بل بض قبايل عليان التي تنتسب لخثعم يقول بض افرادها العلياني وبضهم الشمراني وايضا العوامر وهم من خثعم بعضهم يقول الشمراني فهذا يدل ان اسم شمران شهرة لقبائل خثعم جميعا ما عدا شهران واكلب
ثانيا الفزع التي قلت انها من شمران هي اليوم من شمران ولكن نسبها معروف فهم من شهران ثم من خثعم ولو قرات تب النسب لوجدت نسبهم هاكذا الفزع بن شهران بن عفرس بن حلف بن خثعم فما رايك
ثالثا لو سالت المعمرين من قبيلة شمران ما عدا الفزع عن شمران ونسبهم لقالوا نحن من خثعم فما رايك ايضا
فهذا كله يدل لى احدى امرين
الاول ان شمران اسم شهره لقبايل خثعم
الثاني ان شمران دخلت في خثعم ودخل فروع من خثعم في شمران
بل ان جميع شيبان القبائل المجاورة لشمران التي لا تنتمي لخثعم ينسبون شمران الى خثعم
فعلى هذا اسالك سؤال ؟
اي اعلم بنسب قبيلت انت والا الشيبان من شمران ؟"؟؟"؟"؟
نقول ان قرات نسب شمران وانا اقول ايضا هذا ولكن هل قبيلة شمران هذه هي قبيلة شمران التي ذكرت نسبها والمنازل التي تسن فيها شمران منازلها من قديم الازل ما العلم ان بلاد شمران من اولها الى اخرها انت لخثعم فكيف اصبحت لشمران واليك دليل يدل على ان الفزع وبلادها من خثعم
قول انس بن مدرك الاكلبي الخثعمي :
تحدث من لاقيت انك قاتلي****قراقر بطن امك اعلم
تبالة والعرضان ترج وبيشة*****وقومي تيم الات والاسم خثعم
اما ن الفزع فمنهم الصحابي الجليل ابو رويحة الفزعي الخثعمي الذي اخا بينه وبين بلال رضي الله عنه وارجوا ان تجاوبني على اسالتي التي سالت ....

اولا ماعليك زود وهذا اطراء ممنك الذي تستحقة شمران
اما من ناحية بعض بني ميمون وقرا خثعم نفسها يكتب الشمراني فهذا منطقي جدا لامتداد نفوذ شمران في هذه المناطق وشهرتها وقيمتها وتاريخها الحربي المعروف في هذه المنطقة ولايلزم ان اذكر ذلك فخثعم حلف كبير لشمران وعزيز جداا وخثعم هنا هم شهران
اما من ناحية الشيبان فشيبان شمران الممبينه بالبحث يأبون من قولة الخثعمي ويرفضونها بل يتعصبون لشمران لانه الواقع والخثعمي شرف وماهو عيب بس ماهو احنا الي نلبس غير ثيابنا
اما الفزع فالفزع قبيلة شمرانية معروفة وكبيرة ومهيمنه بمنطقة والي مايعرف قانون غير الشمراني بسوق تبالة نعلمه وش كان بالماضي طبعا باختصار اهل تبالة ةهم الفزع فالماضي القريب حددوا اسماء بعض القبائل ومنهوهم من دخول سوقهم والي يدخل يكون تحت شروط صارمة وهذه لسطوة القبيلة
ويقول شعر الفزع عثمان بن غرم الله: اسمنا شمران بين الحضارة والبوادي‘‘‘‘لو كثرة الاسماء مانبي غيره سمي
وان كانوا من خثعم فهناك احلاف بين القبائل واولها قبيلتك فالعوامر قبيلةعدنانية معروفة لكنها ضمن خثعم واصبحت مستقلة الان بذاته والدليل انهم لايكتبون الخثعمي ولا يلفظونه الا بقرية ال حبة وبدووا بتغيره الى العامري او الحبي
والخثعمي اندثر بينهم
وكذلك شهرااان يوجد بينهم من هو من حليف واصبح رفيق له مالي شهران وعليه ماعليهم وهو بالاصل ليس من شهران مثل بني سلول
يا اخي الكريم ارجو ان تبتعد عن كتاباتك عن شمران العصاة لانها قبيلة كبيرة ولها تاريخها المجيد وحضورها البارز
اسف عالاطالة